|||| كُـلٌّنـآ سَمِـعْ [ لَـكِـنْ ] مَـنْ اتَّـبَــعْ ؟! ||||

فـ لهذه الآياتِ أطعْ

.. !

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url][/url]

[.. منهج ..]

"أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ(23) ذَلِكَ

 بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ(24) فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا

 كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ(25)




ta]قصص من الواقع ..]




درست في منهج الدين قوله – عليه الصلاة والسلام -

" صنفان من أهل النار لم أرهما بعد , نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مائلاتٌ مميلات رؤسهن كأسنمةِ البخت المائلة

لايدخلن الجنة ولا يجدن ريحها .. وإن ريحها ليوجد في مسيرة كذا وكذا .."



سألت المعلمة .. ماحكم لبس العاري ؟

قامت بكل " شطارة " وأجابت .. لبسه حرام وفيه الوعيد بعدم دخول الجنة

والحكمة من ذلك أن .... و الهدف من الحديث ..... و مايستفاد منه ..... ! ! !

وحينما رجعت الى البيت .. نجد في خزانتها أنواع وألوان العري واللبس الفاضح



والولد :

يدرس " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر "

يُسئل : ما حكم تارك الصلاة ؟

يجيب كاافر ويذكر لك الحديث ويمكن أ ن يذكر الرواي و الرقم والايات وو .. !

ونأتي لحاله .. نجده لا يصلي!







الذي استفدناه إذا ؟



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/url][/url]


[.. ثـقـافـة ..]


اليوم ننجح بها في الشهادات ونفخر .. هاؤم إقرؤا كتابي انظروا درجاتي ممتازة

علامة كاملة .. وهدية و مكافأة و سمعة والعائلة كلها تهنئ بنتنا أو ولدنا ناجحين ..

لكنهم في الحقيقة رسوب ..



في موقف يوم القيامة .. وعند السؤال " عن علمهم ماذا عملوا به "

و الصحيفة فيها والعياذ بالله رسوب


ماذا سيقولون لرب العالمين ..؟

نجاح في الدنيا .. و رسوب في الاخرة .. في الدنيا القول هاؤم اقرؤا كتابية ..فخر ..

ولكن في القيامة .. عيشوا الموقف بأنفسكم ..


" وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاء ظَهْرِهِ{10} فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً{11} وَيَصْلَى سَعِيراً{12} إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ

مَسْرُوراً{13} إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ{14} بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيراً{15} الانشقاق.


"وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيهْ{25} وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيهْ{26} يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ{27}

الحاقة .




[.. وحي ..]

في معنى قوله عليه الصلاة والسلام " لا تبرح قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يسئل عن خمس " وذكر منها

" عن علمه فيم عمل "